Page 446 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Факты первого нашествия Навуходоносора на иудеев,
признаваемые Четвертой книгой Царств, ни малейшим образом не
соответствуют тому, что Библия рассказывает по этому же поводу в

Книге Иудифь. Если эпизод с Олоферном относился бы к этой эпохе,
то нет никакого сомнения, что Навуходоносор отомстил бы за
убийство его генерала во время этого своего первого нашествия, не
предоставив самостоятельности Иудее.
Невозможно отнести этот эпизод также и к последующим годам, в
течение которых вавилонское иго лежало на иудеях более тяжело, чем
когда бы то ни было. В 588 году фараон Уах-аб-Ра (Априй) после

успешной войны с сирийцами подстрекнул иудейского царя Хизкию-
Седекию сбросить вавилонское иго. Априй был разбит
Навуходоносором в Сирии. По возвращении из своего победоносного
похода Навуходоносор вновь осадил Иерусалим. Подвиг Иудифи,
конечно, не был выполнен и в этот период, ибо победа еще раз
досталась врагам Израиля. Осада закончилась взятием Иерусалима и

полным разгромом иудейского царства. Вавилонские войска вошли в
город давидов в ночь с 9 на 10 июля 586 года до н. э. Храм и дворец
разрушены, общественные здания, а также дома частных жителей
подожжены, укрепления обращены в развалины; все царское
семейство истреблено и перебито, за исключением Седекии, который с
выколотыми глазами был уведен в плен в Вавилон, сопровождаемый
толпами плененных иудеев.

Навуходоносор не переставал быть бичом и грозой Иудеи. Его
армии приходили на территорию Палестины, всегда одерживая
победы. Это не отрицают и библейские книги Царств. Следовательно,
раз Книга Иудифь приписывает красавице старушке подвиг в борьбе
против одного из генералов Навуходоносора, а Вавилония не имела
двух царей того же имени, то выходит, что Книга Иудифь от первой

строки до последней есть голая богословская выдумка.