Page 470 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Дарий. Этот порядок наследования соответствует истории не больше,
чем другие библейские указания.
Кроме всего этого, Ездра и Неемия, два пророка, на которых

опирается церковь для приведения точных обстоятельств возвращения
евреев в Иерусалим, противоречат друг другу. Ездра говорит, что Кир в
первый же год своего царствования разрешил сынам израилевым
свободно возвращаться в Иудею и в специальном эдикте объявил, что
бог велел ему отстроить иерусалимский храм. Евреи возвращаются на
свою родину под предводительством Зоровавеля. Постройка была
прервана во время царствования Ассуира и Артаксеркса вследствие

противодействия разных других народов, которые во время отсутствия
евреев поселились в их стране. Наконец, с воцарением Дария вражда
эта прекратилась, и храм был закончен на шестой год царствования
Дария.
Неемия же говорит, что не Кир, а Артаксеркс в двадцатый год
своего пребывания на престоле разрешил евреям возвратиться в

Иерусалим и воздвигнуть город из развалин, причем Зоровавель был
во главе освобожденного народа. Препятствия, чинимые
пришельцами, расселившимися на «земле обетованной», были
победоносно преодолены евреями, работавшими с лопатой в одной
руке и мечом в другой. Наконец, «священный» автор повествует о
путешествии, которое он совершил в Вавилон в эпоху, когда
заканчивалась постройка храма, в тридцать второй год царствования

Артаксеркса.
Но Ездра утверждает, что Неемия сопровождал Зоровавеля во
время возвращения в Иудею при царе Кире и говорит, что было еще и
второе возвращение, при Артаксерксе, но в седьмой год его
царствования, а не в двадцатый. Он прибавляет также, что именно он,
Ездра, на сей раз вел своих соплеменников. Попробуйте установить

правду и выпутать ее из сети вопиющих противоречий!