Page 478 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Глава 45

Доблестные братья Маккавеи

Мы приближаемся к последнему периоду истории еврейского
народа до так называемого рождества Христова. В полном виде
ветхозаветная часть Библии заканчивается тремя книгами
Маккавейскими и Третьей книгой Ездры.

Первые семь стихов главы 1 Первой книги Маккавейской
упоминают о победах Александра Великого над Дарием III и говорят,
что греко-македонский царь умер от болезни, разделив свое
необъятное царство между своими военачальниками. Согласно
еврейской легенде, при приближении Александра Великого к
Иерусалиму еврейский первосвященник вышел к нему навстречу и

предсказал завоевателю быстрое покорение всего мира.
Чувствительный к этой лести Александр якобы пощадил Иерусалим.
Иудея тогда находилась под теократическим правлением: народ
пользовался некоторой независимостью, не имея царя и не
притесняемый соседними государствами. Страной управляли жрецы.
Алтарь был вместе с тем и троном. В сущности говоря, этот вид
правления мало чем отличался от монархии, ибо евреи платили

верховному жрецу и церковную десятину, и гражданские налоги.
Неизвестно, сколько времени продолжался период этой
сравнительной независимости, но из книг Маккавейских следует, что
евреи не были особенно счастливы в эпоху преемников Александра
Македонского. Вот в каких выражениях Библия отмечает перемену
положения: по смерти Александра все правители «возложили на себя

венцы, а после них и сыновья их в течение многих лет; и умножили
зло на земле. И вышел от них корень греха – Антиох Епифан, сын царя
Антиоха» (1 Маккав., гл. 1, ст. 9-10).
В эпоху греческой династии Селевкидов, царствовавших в Сирии,
евреи, несомненно, опять увидели черные дни, хотя «священный»
автор и силится путем описания некоторых чудес снова поднять